寻仙
说干就干。两人商量妥当，立刻取小路上山，向东北角一气而去。原本攀登陡坡，应该回去叫仆役准备一点干粮器具；但两人回过神来，一时间心绪激动，热望大起，纷纷幻想，不可止遏，生怕晚了一步就错过了仙人的踪迹，急迫躁动，难以忍耐，哪里还能拖时间等什么人？
以大唐的风气、求仙问道、沉迷方术，几乎是每一位名士高人的初始设定，为人不读《太上篇》，纵称才子也枉然；数年前李白孟浩然与丹丘生等相会于鹿门，就曾经专门研究过采药炼丹之术——当然，他们不是飞玄真君万寿帝君，没有蠢到把自己炼成的玩意儿当真吞到肚子里去。但长日的虔信，当然已经深埋在心中；此时被突而撩拨，岂有不熊熊燃烧，撩拨心绪之理？
所以，两人不管不顾，随便折了根木棍做拐杖，也就凭着一口心气，手脚并用，从小道一路爬了上去。孟浩然领先一步，给李白指点方向。李白则抽出腰间短剑，劈斩荆棘，顺便提防四面的野兽；据说鹿门山是有老虎的，没有老虎也有野狼，你孟哥老胳膊老腿了，也只能指望青莲居士的剑术，希望不要是一个滑铲，给老虎送一顿丰盛外卖吧……
还好，两位没有遇到野兽；两位只是抗吃抗吃，大汗淋漓，爬得一身灰土，手脚发软，总算翻上了东北角的悬崖；喘气未定，立刻就挣扎着四处查看——当然是找不到仙人了，斯人不存，唯有长风，方才所见的一切，如幻如梦，再无踪影。
喔，也不是全无踪影。至少李白与孟浩然四处查看，就在悬崖上找到了一点痕迹：石块碎砾被清理过，野草灌木有被砍伐的痕迹，仔细拨弄泥土，还能看到被湿润土壤掩埋的，火焰灼烧过的灰烬，如果仔细嗅闻的话——
花椒的香气、胡椒的香气、珍贵孜然的香气，还有某种辛辣刺鼻的香气，混合着羊油独特的气味……
仙人的伙食还挺不错哈！
李白是行走天下的资深背包客，当然一闻就闻出来了，这是有人狠造了一顿烤羊肉，吃完后美滋滋去散步了。他拨弄灰烬，思索片刻，得出了结论：
“传说先隋时都江堰口有恶龙作祟，朝廷劾治不验，地方官祷于武侯祠；武侯托梦，说镇压恶龙本是灌江口二郎的职守，但近年以来，官府祭祀二郎，用的都是香烛，二郎没有血食，法力不足，也就压制不住恶龙了。于是地方官杀牛羊而祭，鬼祟立止——灌江口的二郎，看来正是吃肉食的神。”
众所周知，道教的仙人们都是吃素的，王母宴请仙家，请的也是仙桃，不是三口一头猪；那么这么多素食主义仙人之中，特立独行、非要吃肉的仙圣，数来数去，还能有多少？
对上了，都对上了！
孟浩然的神色也肃然了！
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虽然并未得见，但却绝不算一无所获；实际上，能够寻觅到一星半点的仙踪，已经是数十年求仙生涯难以想象的成就；所以两人步行折返，虽然汗流浃背，仍然兴奋不已，甚至漏夜都不能入睡，于是秉烛夜谈，细细讨论近日诸多迹象，一一斟酌根源，试图突破最后的迷障——仙人近在咫尺，要是终究当面错过，那是何等抱憾终身的事情！可是，应该怎么样才能谒见仙人呢？
这一点倒不算麻烦。李白孟浩然在道士圈子里混过很久，对于玄学理论非常精通；两人就很清楚，仙人仙境不是等闲可以瞻望的，仙山总在虚无缥缈之间，所以你要诚心，你要隔绝外扰，你要扫去心中的尘念——那么，怎么才能扫除杂念呢？
道教安定神念，最通常易得的办法，就是辟谷；清清净净饿上几天，饿的上吊的力气都没有了，当然也就没有力气想东想西；而且饿上几天自我折磨，也很能说明诚心，见到仙踪的概率自然大大提升。
自然，现在道教风行于上层，道术都是贵族老登在修，就算人家真信，你也不能真叫人净饿七八天，否则真饿成尸解仙了——丹丘生就传给李白过一个辟谷的密法，说修炼期间也不是什么都不吃，大体来讲，可以吃一点火麻子、大豆、芝麻捣做的团子，用牛乳服下，就可以安全辟谷，尽保无虞——大致看，就是一种生酮高蛋白的断碳减肥法，思路还挺先进。
两人商议半日，决定辟谷三日，再入山访仙；只不过隐居地没有预备火麻子与牛乳，要到襄阳城中采买；他们也不放心仆役的见识，生恐买了假货，坏了修行，于是不辞辛苦，自己乘马车下山，径直往城中去了。
襄阳是江淮的名城，繁华富盛，自不待言；但两位高士一颗丹心，早已寄托飘渺仙境之上，哪里还顾得这些琐事，所以只是一味拍打车壁，催促车夫快速。襄阳城水运发达，商贸大多都在江边码头；等到马车奔驰过汉水沿岸，李白却惊讶出声，猛的一拍车壁：
“且停！”
疾驰的马车嘎吱一声，来了个骤停，孟浩然猝不及防，险些从座位上滑落；他抓住窗沿，愕然转头，却见李白神色紧张，以拂尘直指窗外：
“孟兄，你看！”
孟浩然探出头去；外面人来人往，摩肩接踵，正中一张帘幕
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