包裹起来，再一包一包地卖给汉人。”
我摸着下巴，心说，这么说你不是交趾人喽，传说交趾人全身上下只有一个孔，呼吸、吃饭、拉粑粑都用这一个洞。
“你不要走神啊，唐代刘恂的《岭表录异》、宋代庄绰的《鸡肋编》、清初屈大均的《广东新语》里，都有用蚂蚁除虫的记录。既然你要用古法，那就好好研究研究。”他继续说道：“古时候的人们用的是柑蚁，但这种蚂蚁如果放在田里，什么虫子都不会剩下，所以还是得用黑蚂蚁，至少能和蜜蜂共存。”
我点点头，他又指了指水渠——这道水渠犹如一条楚河汉界，把我的田分成了两边。
“水渠的这边叫做槐安国，放黑蚂蚁；水渠的另一边叫做檀萝国，放尾巴比较长的那种蚂蚁。这样的话，两种蚂蚁就不会打架。”
“有什么典故吗？”
“你自己去查吧，既然要用古法，那就风雅一点。”他说道。
于是我们按照一亩田一窝蚂蚁的标准，就这样一点一点地把蚂蚁放置好了。回到店里后，他带着我去后山砍竹子，当场给我表演了一番怎么分解竹子，再把它们连接成所谓的“繁竹索引”。
用竹子给蚂蚁做桥竟然还挺有学问，还有一些诸如“二十四桥”这样好听的别称。
做完这一切之后，他就准备离开了，我给他拿了一点鸡蛋表示感谢，他摆摆手说不用客气，我才是解决他大问题的恩人。
看他坐进卡车的驾驶位里，胖子就道：“如此高手，为何会沦落到抠脚？”
“可能，这只是他对俗世的最后一点倔强。”我说道。
我们目送卡车离开后，三个人蹲在砍好的竹子边上，开始学做“二十四桥”。胖子说道：“我本来以为你瞎几把玩呢，现在倒好，真成古法种田了，对吧？”
“对，而且非常风雅。”
“有多风雅？”
“反正是不打农药的风雅。”我说道。
胖子就笑，觉得我说这些烂话，纯粹就是闲的。
“那这个抠脚才子，还有没有什么别的金玉良言呢？”胖子继续问我：“我觉得他平时对农业应该是有思考的。”
“他问我是不是一直找不到和这块土地的连接。”我说道：“或者说，我一直搞不清楚，对于现代人来说，一块土地带来的究竟是什么。最早拿下这块地的时候，我可能只想在稻田成熟时，看到那幅前田后山、白鹭掠云的风景，只想和朋友在这里泡茶，看稻浪青风。然而没想到，种田和盖房子并不一样，盖房子的话，每天都能看到变化，能看到自己心目中的家一点一点在变好。但种田不一样，田里每天的变化非常小，我期望看到的美景，只有在最后的收获来临时才会出现。所以这一天天的，我简直焦虑得不知道自己究竟要干什么。”
“那他怎么说呢？要怎么解决？”
“他说，土地是雄厚的，是善于馈赠的，农民对土地最深的依恋，从来都是从土地上获得的馈赠，也就是地里长出来的那些美妙的食物和资源。这些馈赠不是用钱买来的，是人这种生物最早的生活方式。因为我已经习惯用钱来换取东西，已经不理解土地对人的意义了，所以我得重新试着去寻找这种喜悦。”
胖子沉默了一会儿，也没做评论，只是说道：“那我等你从地里拿馈赠回来。”
我看了看闷油瓶，他很认真地在处理竹篦，他应该已经非常熟悉从土地中寻找直接的馈赠，于是我悠悠地说道：“行，从今天开始，我们活得接地气一点。”
雨村笔记 田园篇（58）
那天晚上，我查阅了很多有关“繁竹索引”的资料，这些资料非常晦涩难找，直接搜索根本查不到，只能在老书的电子扫描件里看到。
我也由此知道了“繁竹索引”中的“二十四桥”比较适合旱季，“烟雨竹廊”则比较适合雨季。如果在旱季使用“烟雨竹廊”，就会导致蚂蚁因高温而窒息。还有一种叫“探骊获珠”，是用弯曲的竹子在水下的泥土里给蚂蚁搭桥，可以躲避台风——不愧是岭南人的方法——不过这种方法只在汞橘林中才会用到，需要非常仔细地进行搭建。
在那堆资料里，我还惊讶地看到了关于那个东北抠脚大师的一些信息——当然并不是在老书里，而是在一些相关联的新闻里。
那是一篇只有豆腐干大小的新闻，说他家从祖上一直到他这一代都是研究蚁戏的。蚁戏属于玩虫的一种，先在沙地中搭建出各种地形，让两窝不同品种的蚂蚁各执一方，分别给它们插上将帅旗，引两方进行交战。围观的人则纷纷下注，还会如刘邦大战项羽般日日播放战报，直到一方剿灭另外一方才会兑现赌资。
还有让双方大将通过一个竹片1v1单挑的，相比之下，这种单挑模式更为热闹和激烈。
想想也很有意思，小时候我也做过统率蚂蚁大战的梦，如今，蚁戏的传人变成了一个抠脚大师，也是让人唏嘘。
虽然查了很多资料，但我发现除了“二十四桥”之外，还是什么也不会。
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